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  • 古奥义书(Upani.sads)与初期佛学关于自我沉沦概念之比较与评论

      知自我,而吾人不自觉地且自然地具有此错误倾向,古奥义书为此而向吾人提出强烈警告,并告知此种错误认知自我则是由于无知于阿特曼或梵知识所致。此外,古奥义书一向接受以下之看法,即,使人落入轮回的自我...

    林煌洲

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07332052384.html
  • 六家七宗

    、这与大乘般若空宗的我空,法空,一切皆空的宗旨是大相径庭的,因而被视为异端邪说,受到慧远、法汰、昙壹等僧人的批评和责难,受到伦道人的讥讽和警告,也就不足为奇了。   识含宗的代表人物是于法开。于法开的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07333652413.html
  • 灵魂附身的临床实证研究

    为了要警告她不要插手管闲事。而且如果她想管,就必须了解正确的作法,去做有益于他们这群人的事,使他们灵魂超升,譬如念佛经、做善事等等。   在催眠中,她跟他们谈妥了条件,醒来之后,真的依约奉行。大约...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07350452620.html
  • 禅的心理智慧(三)

    意思。将这句话刻在神殿的入口处,无非是要警告世人:从入口再踏进一步就是神地领域。你们这些人类,尽管在人间里是多么地叱咤风云,在神的眼中看来,不过如砂粒般地卑微渺小。要进入神的世界时,你们最好看清楚这样...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07354452720.html
  • 以阿含经来振兴台湾佛教思想

    这种理论违反了“识”也是无常的理论,释迦一再提出识无常,警告学生不应该执之为我、执之为常,它就是苦的根本,但唯识的来临全然地背反了这种教训,在最终保留了心、识,为大乘打开了一个新的窗口,并且形成一套...

    宋泽莱

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  • 禅宗在中国:它的历史和方法

    禅师在内,亦指传法袈裟现在南方,所以他从不自称第六代。但今普寂禅师自称第七代,妄竖其师为第六代,所以不许。”  其时会中有一位和尚起来警告道:“普寂禅师名字盖国,天下各闻,你现在攻击他,岂非不顾生命...

    胡适

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  • 三世因果经解说

    成,又对朋友进行敲诈钱财,当朋友看出他良心坏,就警告说:"你这样做,定遭恶报",结果不仅家中凶灾未平,第二天本人突然腿断痛得要命,后又突生奇病。   还有一人,他找到一个如花似玉的对象,对象遗憾地...

    邵伟华

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  • 广钦老和尚禅修谱

    上运木材,并在日落前集体下山,正准备搭“轻便手推车”下山,他忽然感觉不安全,并且警告同伴不要乘这辆车,但是大家不听他的。——因为他这个人很忠厚、木讷得近于傻乎乎的。谁知车滑到山腰,突然翻身落入山谷,使...

    陈慧剑

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  • 净土教的现代价值略探(1)

    警告说:忌用科学的最新发展去证实宗教信仰。[45]要是现代科学技术真的压倒各大宗教,这对双方来说都是一种不幸的结局。[46]历史证实,人类陷入精神绝望之日也正是深感宗教饥渴之时。也就是说,每当这时人们...

    正澄

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  • 生命之后的生命(3)

    警告我们,他认为他对灵魂将去的死后世界的详细明确的描述具有“最大的可能性”。牢记这一点很重要。但他对肉体死亡之后灵魂继续存在下去毫不怀疑。他认为在我们仍以肉体方式存在时想解释死后生命将遇上两个困难。...

    不详

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